अनुक्रम
#1: प्रवचन 1 : हंसते व जीवंत धर्म ‍के प्रतीक कृष्ण
#2: प्रवचन 2 : इहलौकिक जीवन के समग्र स्वीकार के प्रतीक कृष्ण
#3: प्रवचन 3 : अनुपार्जित सहज शून्यता के प्रतीक कृष्ण
#4: प्रवचन 4 : स्वधर्म-निष्ठा ‍के आत्यंतिक प्रतीक कृष्ण
#5: प्रवचन 5 : ‘अकारण’ के आत्यंतिक प्रतीक कृष्ण
#6: प्रवचन 6 : जीवन के बृहद् जोड़ के प्रतीक कृष्ण
#7: प्रवचन 7 : जीवन में महोत्सव के प्रतीक कृष्ण
#8: प्रवचन 8 : क्षण-क्षण जीने के महाप्रतीक कृष्ण
#9: प्रवचन 9 : विराट जागतिक रासलीला के प्रतीक कृष्ण
#10: प्रवचन 10 : स्वस्थ राजनीति के प्रतीकपुरुष कृष्ण
#11: प्रवचन 11 : मानवीय पहलूयु‍क्त भगवत्ता ‍के प्रतीक कृष्ण
#12: प्रवचन 12 : साधनारहित सिद्धि के परमप्रतीक कृष्ण
#13: प्रवचन 13 : अचिंत्य-धारा ‍के प्रतीकबिंदु कृष्ण
#14: प्रवचन 14 : अकर्म के पूर्ण प्रतीक कृष्ण
#15: प्रवचन 15 : अनंत सागररूप चेतना ‍के प्रतीक कृष्ण
#16: प्रवचन 16 : सीखने की सहजता के प्रतीक कृष्ण
#17: प्रवचन 17 : स्वभाव की पूर्ण खिलावट के प्रतीक कृष्ण
#18: प्रवचन 18 : अभिनयपूर्ण जीवन के प्रतीक कृष्ण
#19: प्रवचन 19 : फलाकांक्षामुक्त कर्म के प्रतीक कृष्ण
#20: प्रवचन 20 : राजपथरूप भव्य जीवनधारा के प्रतीक कृष्ण
#21: प्रवचन 21 : वंशीरूप जीवन के प्रतीक कृष्ण

उद्धरण : कृष्‍ण-स्‍मृति – दूसरा प्रवचन – इहलौकिक जीवन के समग्र स्वीकार के प्रतीक कृष्ण

“जीवन की यह जो संभावना है–जीवन की यह जो भविष्य की संभावना है, इस भविष्य की संभावनाओं को खयाल में रख कर कृष्ण पर बात करने का मैंने विचार किया है। हमें भी समझना मुश्किल पड़ेगा, क्योंकि हम भी अतीत के दुख के संस्कारों से ही भरे हुए हैं। और धर्म को हम भी आंसुओं से जोड़ते हैं, बांसुरियों से नहीं। शायद ही हमने कभी कोई ऐसा आदमी देखा हो जो कि इसलिए संन्यासी हो गया हो कि जीवन में बहुत आनंद है। हां, किसी की पत्नी मर गई है और जीवन दुख हो गया है और वह संन्यासी हो गया। किसी का धन खो गया है, दिवालिया हो गया है, आंखें आंसुओं से भर गई हैं और वह संन्यासी हो गया। कोई उदास है, दुखी है, पीड़ित है, और संन्यासी हो गया है। दुख से संन्यास निकला है। लेकिन आनंद से? आनंद से संन्यास नहीं निकला। कृष्ण भी मेरे लिए एक ही व्यक्ति हैं जो आनंद से संन्यासी हैं।

निश्र्चित ही आनंद से जो संन्यासी है वह दुख वाले संन्यासी से आमूल रूप से भिन्न होगा। जैसे मैं कह रहा हूं कि भविष्य का धर्म आनंद का होगा, वैसे ही मैं यह भी कहता हूं कि भविष्य का संन्यासी आनंद से संन्यासी होगा। इसलिए नहीं कि एक परिवार दुख दे रहा था इसलिए एक व्यक्ति छोड़ कर संन्यासी हो गया, बल्कि एक परिवार उसके आनंद के लिए बहुत छोटा पड़ता था, पूरी पृथ्वी को परिवार बनाने के लिए संन्यासी हो गया। इसलिए नहीं कि एक प्रेम जीवन में बंधन बन गया था, इसलिए कोई प्रेम को छोड़ कर संन्यासी हो गया, बल्कि इसलिए कि एक प्रेम इतने आनंद के लिए बहुत छोटा था, सारी पृथ्वी का प्रेम जरूरी था, इसलिए कोई संन्यासी हो गया। जीवन की स्वीकृति और जीवन के आनंद और जीवन के रस से निकले हुए संन्यास को जो समझ पाएगा, वह कृष्ण को भी समझ पा सकता है।”—ओशो